北京中科白癜风医院正规的吗 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html《正史宋元版之研究》，[日]尾崎康著，:乔秀岩、王铿编译，中华书局，年3月出版，页，元尾崎康先生是我国古籍版本学界熟知并敬重的日本学者，其代表作《正史宋元版之研究》9年由东京汲古书院出版，距今已近三十年。年先生曾应邀为北京大学中文系举办系列讲座，讲义编为《以正史为中心的宋元版本研究》，由北京大学出版社出版，其中涉及《正史宋元版之研究》中的少量例证。许多中国读者，包括当时刚由学校进入图书馆古籍部门工作的笔者在内，藉由这本薄薄的小册子，稍稍窥见尾崎康先生研究中国古籍版本学的深厚造诣，并由此对《正史宋元版之研究》中译本充满期待。年3月，《正史宋元版之研究》汉译增订版由乔秀岩、王铿编译，中华书局正式出版，可以说是满足了读者的多年期盼。《正史宋元版之研究》汉译增订版包括三部分：第一部“绪论编”，述北宋初期四部书编刻情况，北宋至元代正史的初次编刊，及刻工、避讳、分期等宋版鉴定的前提性讨论。第二部“综论编”，综合考察宋元时期各次系统性刊刻正史的情况，并及明南北监刻二十一史源流。第三部“解题编”，以各史的各版本及其印本为单位，对《史记》至《金史》共二十一部正史今存传本，做详尽的书志著录与版本考辨。正史版本研究对史学研究者来说自有其指导意义，笔者毋庸赘言；从古籍版本研究的角度，笔者认为本书有如下几个突出特点，值得总结借鉴。注重实物调查，版本搜罗齐备，著录详尽准确古籍版本研究注重实证，版本实物调查与书影资料搜集是重中之重。尾崎康先生多年调查所及，不仅包括了静嘉堂文库、宫内厅书陵部、内阁文库、足利学校遗迹图书馆、天理图书馆等日本公私藏书机构，还包括中国台湾的“中央图书馆”、故宫博物院、“中研院”历史语言研究所等，又陆续访问中国大陆的中国国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆、北京大学图书馆等宋元版收藏大户。通过实地访书并广泛搜集影印本、书影、书志等资料，《正史宋元版之研究》对现存正史宋元版本收罗殆尽，特别是大陆学者难以寓目的日本、台湾藏本，皆有详尽调查与著录。举凡各本行款版式、卷端题署、存卷缺叶、原版补版、牌记衔名、刻工避讳、装帧尺寸、钤印题跋等项，皆一一详述，如在目前。而限于条件未能寓目、仅据影印本及书影书志资料著录者，亦必注明“未见原件”、“未见”，并详注资料来源。对古籍善本详尽准确著录，说来简单，实则甚验作者功力。以刻工著录为例，我们都知道刻工在宋元版鉴别中的重要作用，而这种作用的前提是对刻工的准确著录和准确分期。正史部头大、刊刻不易，而又需求广泛，书板经常年印刷、磨损修补，故今存正史宋元版传本多宋、元递修，或宋、元、明递修，原版与历次补版交互混杂。前人对这些递修本刻工的著录，往往不加辨别，或辨别不清，从而将宋、元刻工，或宋代不同时期、元代不同时期刻工混同。如果依据这种混乱的刻工著录去判断版本，不仅得不出正确结论，反而徒增疑惑。尾崎康先生凭借多年版本调查的经验，对宋元版本不同时期的补版情况有深刻认知，对印本差异极为重视，又有足够的眼力与标准本刻工积累，因此在版本著录中能够明晰原版与补版，将不同时期刻工区别开来，不仅为学界提供准确可靠的刻工信息，也成为本书在版本鉴别上能够超越前人的有力依据。综合运用多种鉴别方法，推进宋元版鉴别的精细化、科学化宋元版版本鉴别问题，掺杂原刻、翻刻，原版、补版，鉴别不易，常见混淆。正如作者所感叹：“旧时各种书目、书志、解题之失实，超出想象。”（页）经过赵万里等先生的努力，宋元版鉴别逐渐走向科学化，以《中国版刻图录》、《北京图书馆善本书目》为代表。《正史宋元版之研究》继承了前辈学者的研究成果和研究方法，对前人鉴定结论或补充推进，或纠谬创新，使正史宋元版鉴别工作达到新的高度。以“解题编”第一种《史记》“北宋刊北宋修本”为例。此本为内藤湖南旧藏，今藏日本武田科学振兴财团杏雨书屋，仅存残本，没有刊记等可表明刊刻时间的信息。因与中国国家图书馆藏南宋绍兴时期杭州地区刻本《史记》相似，前人以为同版，定为南宋刻本。作者通过实地调查，并以影印国图藏本相比勘，指出两本面貌酷似又有差异，是原刊与覆刊的关系。又通过补版叶比较，排除两本为同版不同印本的可能性。作者又广泛参考其他南宋初覆刻北宋本，总结南宋覆刻本在刀法字体上的特点：“北宋版字体圆润秀丽，南宋版将其影写，上版重雕，线条具直线化倾向，稍有右上势，给人以方峭犀锐、‘粗线条’之感。”（页）而国图本正是这种覆刻本典型字体。作者再通过杏雨书屋本与北宋本《通典》的比较，指出“此本各种特点与书陵部藏北宋版《通典》极其相似。即不仅具体字体相似，版面风格一致，甚至原版叶与补版叶之间关系亦相同”，“此本避讳缺笔情况亦与北宋版《通典》同，此本刻工‘胡祐’亦见北宋版《通典》”（页）。由此确认杏雨书屋本刊刻时间当与《通典》同时，为北宋刊北宋修本，并且是国图本的翻刻底本。最后作者又据水泽利忠校勘《史记》成果，覈杏雨书屋本与国图本异文，指出两本文字大体一致，亦偶见差异。通过实物调查、版本比较、刻工分析以及文本校勘等多种鉴定方法综合运用，作者不仅对杏雨书屋本《史记》刊刻时间做出令人信服的结论，也辨明了杏雨书屋本与国图本的关系，确认了杏雨书屋本的版本地位。再如元覆南宋建刊十行本《晋书》与《五代史记》的版本认定。两本传世皆不鲜见，前代著录多作宋刊，特别是《五代史记》有“庆元五年鲁郡曾三异校定”题记，被认作宋庆元刊本。尾崎康先生在全面考察建刊十行本诸史基础上，比较《唐书》宋刻十行本与元代覆刻本的不同特点，依据字体、版心大小字、刻工姓名、补版等要素，以及与《唐书》的比较，指出台北故宫、日本内阁文库等藏十余部十行本《晋书》，以及台湾“中央图书馆”等藏数部《五代史记》传本，皆非宋刊，而是元代覆刊南宋中期建本。此鉴定意见见于年发表的《宋元刊三国志及晋书》及9年出版的《正史宋元版之研究》日文版。年作者得见上海图书馆藏真正的南宋建刊十行本《晋书》，两相比较，验证了当年对《晋书》元代覆刻本的判断（今汉译增订版已补入相关内容）。而迄今为止，真正的南宋建刊十行本《五代史记》尚未被发现，诸家著录，包括《中国古籍善本书目》及近年发布的第二批、第三批《国家珍贵古籍名录》（号、号），仍将《五代史记》著录作宋刊。宋元版的版本鉴定堪称系统工程，仅据版本的某一两项特征，往往不足以得出准确结论，须综合各方面因素比较考察。比如刻工是宋元版鉴别的最有力工具，但利用刻工鉴别版本，首先要重视原、补版辨析，通过标准本刻工积累，获得正确的刻工分期；还要考虑刻工的同名异人、刻工的工作寿命、地区流动等问题。尾崎康先生充分重视刻工的作用，也对刻工利用中的复杂问题有清晰认知。他特别强调多名刻工共同参与，认为一两名刻工相同不足以判断版刻时地相同，而是努力寻找其他多方面鉴定因素，以达成稳固的证据链。他对杏雨书屋本《史记》版刻年代的判断，是多方面比较研究的结果，刻工与避讳只是列为最末的一个依据。同样的，牌记或题记也不能作为判断版刻年代的唯一依据，《五代史记》虽有“庆元五年鲁郡曾三异校定”题记，但通过字体、版式、刻工姓名等多方面考察，特别是通过与《唐书》等的比较研究，尾崎康先生将其定为元代覆刊本。笔者认为此鉴定意见理据充分，完全可从。宋元版传本多无明确的刊刻时地记载，前人一般作“宋刻本”、“元刻本”等粗放著录，对同版不同印本的差别亦少有辨析。《正史宋元版之研究》对今存正史宋元版刊刻时地、印刷时间做了精细化、科学化的研究，显示在版本项著录中，就是更为细致的时代分期（如南宋初期、南宋前期、南宋中期、南宋后半期）、刊刻地区划分（如建刊、蜀刊、浙刊）、刊本间关系的表述（如南宋初期覆北宋刊本、元覆南宋中期建刊本、元后期覆元大德饶州路刊本）、行格字体区别（如北宋刊小字本、南宋前期刊十行本、南宋前期蜀刊大字本）等。对同版不同印本，亦通过比较鉴别，区分各本补版情况、印刷时间。如元覆南宋中期建刊本《晋书》今存十几部传本，区别为原版初印本、元末明初修本、元明递修本、元至明正德六年递修本、至明嘉靖递修本等。版本鉴别上的每一点进步，都需付出极大的努力。《正史宋元版之研究》在正史宋元版鉴别上的大幅推进，显示出作者深厚的学力与不懈努力，值得大书特书。考察版本关系，梳理版刻源流一部书流传过程中经增订、重编、新刻，可形成不同的版本系统。同一版本系统中，又有原刻、覆刻、重刻，形成多个不同版本。同一版本中，又因印刷时间不同，有早印后印、原版补版的差异，形成各自的印本序列。经典文献尤其是正经正史，历代刊刻纷繁复杂，传本众多，如本书《解题编》所录《史记》宋元版传本，即超过五十部，其中有全有残，有早印有晚印，有原版有补版，还有版式字体极为相似、颇易混淆的原刻与覆刻。除了少量传本中有牌记等可以证明其刊刻时地，大多数传本没有明确的版刻时地记载。面对这些零散纷繁的宋元版传本，即使是专业的文史研究者，也往往有无所适从之感。在版本鉴别的科学化、精细化基础上，比较考察各本之间关系，梳理版刻源流，辨明各本在各自版刻体系中的位置，以彰显价值、区别优劣，这是古籍版本研究进一步需要完成的任务。《正史宋元版之研究》对版本关系的重视，贯穿在每一版本、每一印本的考察中。上文所举杏雨书屋本《史记》，即是通过与国图本比较，确认其为北宋刊本，并且是国图本的刊刻底本。《唐书》等以元十行本与宋十行本比较，确认前者为元代覆刻宋本。又《汉书》、《后汉书》宋嘉定蔡琪一经堂本与元白鹭洲书院本，《隋书》之元大德本与元后期覆刊本，《南史》、《北史》之元大德本与明初覆刊本等，都是通过考察版本关系鉴别版本的实例。除了版本特征的考察，作者还着意比较各本体例、文本，并通过文字校勘来考察版本关系，证明文本价值。《三国志》解题末附“《三国志》诸版文本”，《晋书》解题末附“《晋书》诸版文本”，列诸本典型性异文，反映了作者在文本校勘方面的努力。本书《解题编》名为“解题”，却非一个个孤立版本的罗列，而是在版本鉴别与版本关系考察基础上，形成的各史诸版本、各版诸印本的有机序列。如《史记》解题将五十多部宋元版传本总分为集解本、集解索隐合刻本、集解索隐正义三家注本三大类型，其中“集解本”下列北宋刊北宋修本、南宋初期覆北宋刊本等十一种版本，“集解索隐合刻本”下列宋乾道七年建安蔡梦弼刊本等四种版本，“三家注本”下列宋绍熙黄善夫刊本等两种版本。各版本之下，再分列同版不同印本。如“三家注本”中的宋黄善夫本，列日本历史民俗博物馆藏本、中国国家图书馆藏本等六部传本；元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刊本，列日本宫内厅书陵部、天理图书馆等九部传本。各版本之间有覆刻或继承关系，皆一一详辨；各印本有原版、补版，亦多方比较。“三家注本”之末附明代南监《史记》三种版本及其他明刊本，黄善夫本之末附明代四种覆刻本等，更可见作者不仅
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